В Швейцарии всегда уделяли большое внимание духовному окормлению пациентов больниц, студентов, заключенных, военных. С изменением состава населения появилась необходимость в подготовке проповедников и духовников конфессий помимо христианских. Сегодня в Конфедерации проживает около полумиллиона мусульман. В последнее время в прессе не раз появлялись сообщения о том, что некоторых имамов – исламских духовных лиц – власти Швейцарии подозревают в пропаганде джихадистского движения. В ноябре прошлого года газета Tages-Anzeiger опубликовала статью, согласно которой один из имамов распространял среди заключенных-мусульман цюрихской тюрьмы брошюру радикального содержания.
Как избежать радикализации? Добиться гармоничных отношений между представителями разных религиозных общин? За последние семь лет не раз вставал вопрос о необходимости учреждения в одном из швейцарских вузов кафедры, которая взяла бы на себя функцию подготовки имамов. Представители мусульманских общин выступили в 2009 году с предложением о разработке университетской программы, которая позволила бы желающим получать полноценное богословское образование, не выезжая за пределы Конфедерации. Существовали планы открыть такую кафедру при теологическом факультете Фрибургского университета, где будущие мусульманские проповедники изучали бы, среди прочего, основы организации культурного, социального и юридического сотрудничества с государственными учреждениями и неправительственными организациями, работающими в Швейцарии. В 2010 году госсекретарь Мауро делль Амброджо предложил разработать на федеральном уровне программу подготовки имамов в университетах Швейцарии. Имам, прошедший обучение в одном из местных вузов, скорее всего, будет лучше интегрирован в социальную среду, овладеет хотя бы одним из государственных языков, а также ознакомится с системой светского образования. Идея встретила поддержку в Берне, но, из-за противодействия со стороны Народной партии Швейцарии (НПШ), своего воплощения не получила.
Сегодня в Швейцарии нет ни одной признанной на государственном уровне программы подготовки имамов. Чтобы получить духовный сан, швейцарские мусульмане должны ехать за границу (в Германию, Турцию, Египет). Прибывают имамы в альпийскую республику также из Албании, Македонии, Саудовской Аравии, Марокко, Туниса.
Впрочем, в некоторых швейцарских вузах открываются центры изучения ислама. Например, центр «Ислам и общество» (Centre islam et société) при Фрибургском университете, кафедра исламского богословия в Люцернском университете (интересно, что в 1981 году в этом университете открылся Институт иудео-христианских исследований, а в 1998-м – Экуменический институт). Тем не менее, такие центры не готовят будущих имамов, а только предлагают курсы повышения квалификации с акцентом на межконфессиональные отношения.
В этой связи новостью для Швейцарии стало запланированное на лето 2017 года открытие в Бернском университете программы подготовки духовников для представителей ислама и других конфессий, которые работают в центрах приема беженцев, больницах и тюрьмах. «Мы живем в многокультурном обществе, но нам нужно время, чтобы это осознать. На сегодня лишь Бернский университет предлагает курс, посвященный вопросам духовного окормления. До сих пор эта программа предназначалась только для христиан, однако в Швейцарии существует острая необходимость в правильной подготовке духовников других конфессий, которые работают в учреждениях особого профиля, где существует повышенный риск прозелитизма», - рассказала в интервью газете Le Temps руководительница курса, преподаватель психологии религий Изабель Нот.
По словам профессора Нот, власти не знают, что проповедуют имамы в тюрьмах или центрах по приему беженцев. Эта деятельность часто покрыта мраком. Курс подготовки духовников призван восполнить пробел: в ходе бесед на занятиях выяснить настроения духовных лиц, их нужды, трудности, с которыми они сталкиваются, а также помочь им в борьбе с радикализацией. Преподаватели в Берне проведут оценку психо-социальных навыков студентов-имамов: способность выслушать, урегулировать конфликты, отношение к вопросу насилия, положения женщин, фундаментализму. «Вместе с тем, мы не должны допустить, чтобы духовное окормление превратилось в орудие охоты на исламистов», - убеждена Изабель Нот.
Смогут ли имамы, не окончившие курс духовного окормления Бернского университета, в будущем работать в больницах и тюрьмах? «Это не станет препятствием, - отметила Изабель Нот, - хотя руководство больниц и тюрем, скорее всего, будет заинтересовано в сотрудниках, получивших солидную академическую подготовку».
Возвращаясь к вопросу обучения имамов в Швейцарии, профессор с сожалением отметила, что вузы страны пока не в состоянии ввести такие программы (в отличие от Германии), «из-за политического противодействия, на которое всякий раз наталкивается эта идея».
В последние годы и на территории постсоветского пространства стали активно открываться церкви, часовни, мечети на территории больниц, учебных заведений, колоний. Храмы можно увидеть в самых, казалось бы, несовместимых с религией местах: в скверах прокуратур, на территории подразделений Министерства внутренних дел, в медицинских институтах, психиатрических больницах… Говорят, что, когда у самолета отказывает двигатель, в нем не найдется ни одного неверующего, что-то подобное можно сказать и о многих людях в ожидании операций, отбывающих срок заключения. «Жатвы много, а делателей мало…» Учебные программы, несомненно, помогут духовным лицам, отправляющимся к верующим со словом утешения, будут способствовать гармонизации межконфессиональных отношений в обществе.
