Документ был составлен отделом по вопросам здоровья детей и молодежи (SSEJ), но не был одобрен в департаменте образования кантона Женевы (DIP).
В отправленном директорам письме описаны особенности и последствия поста и предлагаются решения для учителей, которые сталкиваются с такими ситуациями. В случае, если не удается договориться с родителями о том, чтобы ребенок перестал поститься, учителям рекомендуется вызвать доктора из SSEJ. На уроках физкультуры педагогам советуют проявлять терпимость к тем ученикам, которые по религиозным соображениям выполняют не все упражнения, а также проводить длительные экскурсии вне периода поста.
Стоит добавить, что данные рекомендации противоречат Брошюре о принципах светскости в школе, изданной кантоном Женева в 2016 году. Газета Le Temps цитирует представителя DIP Пьер-Антуана Прети, который подчеркнул, что в женевских школах не допускается никакое отступление от принципов светскости. Прети добавил, что на этой неделе будет выпущен документ, содержащий уточняющие инструкции для директоров школ.
Представитель Либерально-радикальной партии (PLR), член женевского парламента Жан Ромен также высказался против нарушения принципа светскости в школах. Политик отметил, что линия, которой должно придерживаться школьное руководство, давно и четко определена. Религия (будь то христианство, ислам или буддизм) никак не должна влиять на образование в светском государстве.
Глава DIP Анн Эмери-Торрасинта отметила, что пришла в недоумение, когда ознакомилась с вышеупомянутыми рекомендациями. Она напомнила, что такие советы противоречат принципам, изложенным в Брошюре о светскости. Анн Эмери-Торрасинта также добавила, что в 2016 году она уже возражала против составления подобных инструкций религиозного толка.
Исходя из происшедшего, можно предположить, что в школах все больше учеников соблюдают пост. И если христиане в течение постов воздерживаются от употребления в пищу продуктов животного происхождения, то мусульмане, соблюдающие месяц рамадан, вообще отказываются в дневное время от пищи и воды. Иудеи в течение некоторых постов также воздерживаются от пищи и воды от рассвета до появления звезд; в иные постные дни не едят мясо. Как в таком случае возможно проводить полноценные занятия? Ссылаясь на женевских учителей, которые пожелали сохранить свою анонимность, газета Le Temps рассказала о том, что некоторые ученики просят освободить их от уроков кулинарии, так как соблюдают пост.
Поститься или нет, безусловно, личное дело каждого. Кроме того, в наши дни весьма распространены различные диеты, которых придерживаются иногда даже дети, следуя примеру родителей. Например, веганская диета, приобретающая все большую популярность в последние годы. Нет сомнения, что последователи буддизма, индуизма и просто вегетарианцы или веганы без энтузиазма воспримут идею приготовления мясных блюд на уроках кулинарии в школе. Как удовлетворить пожелания всех учеников?
Еще один камень преткновения – свинина в школьной столовой. Этот продукт запрещается употреблять в пищу по канонам иудаизма и ислама, многие отказываются от него по диетическим соображениям. В некоторых женевских школах до 40% учеников не хотят есть свинину. И поскольку руководство не может обеспечить раздельное меню, было принято решение просто исключить свинину из школьных блюд. С 2010 года этот продукт исчез из столовых десяти школ в городе Кальвина. Ряд женевских политиков уже тогда заявили о том, что это противоречит принципу светскости.
У женевских педагогов есть свой рецепт – школы придерживаются в этом случае нейтралитета, в швейцарском духе. Принцип светскости призван обеспечить равноправие для всех. Занимая априори нейтральную позицию, учителя тем самым декларируют свою беспристрастность и готовность помочь всем ученикам. А последних просят уважать друг друга и не выставлять напоказ свои религиозные или атеистические чувства.
Отдельного упоминания заслуживают частные школы. Не секрет, что некоторые родители сознательно отдают детей в такие учреждения, поскольку они предоставляют обучение, вписывающееся в систему жизненных ценностей определенных слоев общества. Взять, например, католические или протестантские частные школы. С одной стороны, в таких школах учитываются религиозные ценности, с другой – они должны также следовать кантональной учебной программе.
Интересно, что в России вопрос введения религиозной составляющей в учебные программы обсуждается не первый год. Например, в Министерстве образования и науки обсуждалась возможность преподавания истории православной культуры в старших классах школы.
