Самый известный гражданин Женевы, мягко говоря, не любил праздники. Кальвинизм и веселье – понятия мало совместимые. С его нелегкой руки такие слова, как музыка, пение, игры надолго исчезли из лексикона горожан. И, тем не менее, праздники, хоть не все, но выжили: традиции оказались сильнее запретов. Среди них и майский праздник встречи весны, о котором мы хотим сегодня рассказать.
Красочный народный праздник Фейю (написание которого по-французски, Le Feuillu, написание со временем - «Folliu», «Folhiu», «Foeillu») отмечают в первое воскресенье мая. Пожалуй, больше всего он похож на праздник майского дерева, который распространен в Англии, Франции, Германии, а в Росссии его можно сравнить с днем, когда украшали дерево лентами и бумажными цветами – это происходило он в день весеннего равноденствия 22 марта. Назывался этот праздник Со́роки, поскольку приурочен ко дню Сорока Севастийских мучеников. Другое, более распространенное название праздника - Жаворонки. Этот день считался началом весны, с юга прилетали первые птицы и приносили с собой весну. Хозяйки выпекали жаворонков из теста, их раздавали родственникам и знакомым, а также одаривали детей. Дети насаживали птичек из теста на палки и, размахивая ими, «кликали» весну. Потом все встречали весну у дерева, украшенного лентами и бумажными цветами.
Русский Жаворонок созвучен женевскому Фейю. Его название пошло от своеобразного сооружения из прутьев, веток и цветов, имитирующего дерево. Эта красочная конструкция и называется фейю (le feuillu). У дерева есть и другое название - «майское животное (la «bête du mai»). Считается, что «майское животное» символизирует медведя, проснувшегося от зимней спячки и выбравшегося из своей берлоги. Кто-то удивится: разве в Женеве водятся медведи? Сейчас, конечно, нет. Но раньше водились и в лесах вокруг Женевы, а не только в бернских лесах. В лесах под Берном их было, видимо, достаточно много, раз именно медведь стал символом этого города. Даже сейчас вы можете увидеть этих животных в специально созданном для них вольере в центре официальной столицы Швейцарии – не без участия Дмитрия Медведева.
Считается, что особенно «правильно» отмечают этот праздник в женевском предместье Картиньи – если знать, как яростно Кальвин боролся именно против именно этого праздника в силу его явных языческих корней, неудивительно. Не удивительно, что в самой Женеве традиция празднования Фейю утеряна, а сохранилась лишь в нескольких деревушках вокруг города.
В женевском Фейю, как и в русском, активное участие принимают дети. Уже накануне когда каждый ребенок сам или с помощью родителей готовит красочный венок. Ребята постарше сооружают майские деревья. Кроме того, в обязанности школьников входит вымыть и вычистить все деревенские фонтаны и поилки для лошадей, которые тоже украшают цветами.
Воскресное утро начинается с того, что дети, головы которых украшены венками, ходят от дома к дому, поют праздничные песни. За это они получают деньги и сладости. Потом проходит служба в местном храме, на которую собирается вся деревня.
Однажды мы приехали в Картиньи к началу празднования, а потому можем подробно рассказать, «как это было». На главной улице городка появилась повозка, украшенная гирляндами цветов. На ней ехали симпатичный мальчик и не менее симпатичная девочка – «король» и «королева». Они ничуть не смущались под взглядами многочисленных зрителей, а мальчик время от времени деловито похлопывал хлыстиком ослика, тащившего повозку, - на шее ослика висела гирлянда цветов. За ними шло еще десятка два детей, головы всех украшали венки из цветов. Торжественная процессия направилась к главной площади городка. Там, вокруг фонтана, тщательно вымытого накануне теми же детьми и украшенного цветочными гирляндами, было выбрано самое красивое и оригинальное «майское животное». Надо сказать, что некоторые дети сами были замаскированы под майское дерево: они были обвиты зеленью и цветами так, что из-под «дерева» торчали лишь ноги.
После присуждения призов, дети отправились на торжественное чаепитие, а после него им предстояло участвовать в различных играх и соревнованиях.
День был необычно жарким для начала мая. Мы тоже решили чего-нибудь выпить и зашли в кафе. За соседним столом сидел старик, перед которым стоял бокал с вином. Поняв по нашему разговору, что мы иностранцы, он спросил, понравился ли нам праздник. Услышав, естественно, что понравился, он поинтересовался, знаем ли мы что такое фейю и как их делают. В Швейцарии не часто доводится сталкиваться со столь словоохотливым собеседником. Мы пригласили его за свой столик, чтобы продолжить беседу.
- Приготовление фейю - это большое искусство, – начал Марио, не без удовольствия потягивая прохладное белое вино и закидывая в рот сочную черную маслину. – Начинают его готовить за несколько дней до праздника.
Дальше выяснился процесс изготовления настоящего фейю со всеми подробностями. Сначала на земле раскладывают тростник и солому. В центре помещают длинный крепкий шест. Затем его как бы обертывают соломой и тростником. Обвивают солому вокруг шеста с помощью веревок и проволоки. Все это сооружение для красоты поверху обвивают вьюном и украшают цветами. Получается нечто среднее между разукрашенной новогодней елкой и пирамидальным тополем высотой до двух метров. Эти экзотические сооружения втыкаются в землю и становятся «участниками» конкурса на лучшее «майское животное».
Мы засиделись за разговорами в таверне, пока не начало темнеть. Но, как всегда бывает, нет худа без добра, ведь благодаря этой задержке мы застали еще одну интересную часть праздника. На поляне, где уже стояли три «майских животных», собрались все жители Картиньи. По знаку синдика – главы администрации деревни – создатели диковинных деревьев подожгли свои произведения. Одно загорелось сразу, два других пришлось долго разжигать, что свидетельствовало о неопытности их создателей. Но в итоге на поляне полыхало три ярких конических тополя, и все вокруг осветилось ярко-оранжевым светом. Поляна и стоявшие на ней люди сразу вдруг стали восприниматься, как эпизод из фантастической киноленты о пришельцах. Марио объяснил, что нам крупно повезло. В наши дни такое зрелище увидишь не каждый год. Людям лень заниматься сооружением «майских животных» и, судя по всему, вскоре майские костры и вовсе канут в лету.
А жаль. Раньше повсюду в Европе существовал обычай в определенные дни года разжигать костры, танцевать вокруг них или прыгать через огонь. Эти обычаи уходят корнями в эпоху язычества. Полагают, что в древности на таких кострах действительно сжигали человека или животное, пытаясь тем самым задобрить враждебную стихию и местных божков. Не только Кальвин, но и повсюду христианская церковь боролась с этими обычаями, но они выжили, и костры продолжают разжигать. Где-то это происходит весной, часто в первое воскресенье поста, в канун Пасхи.
Может вызвать удивление, почему же праздник Фейю, отмечаемый до сих пор в окрестностях Женевы, не совпадает ни с днем весеннего равноденствия, ни с днем летнего солнцестояний. Не соответствует он и важным моментам в жизни земледельца: посеву и уборке урожая. К первому мая в Европе посевные работы уже закончены, а до уборки урожая еще далеко. Дело в том, что майские праздники огня особенно характерны для тех районов Европы, где было распространено скотоводство, к ним относится и Швейцария. Первое мая возвещает начало лета и появление свежей растительности – скот выгоняют на пастбища. Не случайно во многих странах, второй раз костры очень часто загораются 31 октября:грядет зима, скот загоняют в хлев.
Но вернемся в деревню Картиньи. После того как все «елки» сгорели, присутствующие пошли в здание мэрии, где были накрыты столы с легкими закусками и бутылками белого и красного вина. Праздник продолжался.
