В прошлую пятницу в мечети Мариам в центре Копенгагена 41-летняя Шерин Ханкан исполнила азан (призыв к обязательной молитве). Отец Шерин – мусульманин-сириец, мать – христианка, переехавшая в Данию из Финляндии. Имам Мари Феттех произнесла пятничную молитву хутбу перед сорока мусульманами. Также при этом присутствовали около двадцати христианок, иудеек и представительниц других конфессий, пришедших поддержать коллег. Церемония как бы ознаменовала открытие мечети, молитвы в которой звучат с февраля этого года. Подобный женский «подъем» можно видеть не только в мусульманской общине Копенгагена, но и в других городах мира.
Шерин Ханкан убеждена, что не только в исламе, но и в христианстве, и в иудаизме до сих пор доминируют мужчины. В протестантских церквях Дании женщин стали рукополагать в священники с 1948 года. Открытие женских религиозных общин вписывается в рамки отхода от патриархальных традиций, противостояния растущей исламофобии, распространения исламских ценностей.
Из истории известно, что женщины-имамы появились в Китае уже в XIX веке, хотя это были единичные случаи… которые стали учащаться в конце века XX: сначала в Южной Африке (в 1995 году), потом в Канаде (в 2005-м). В 2005-м в Нью-Йорке преподаватель Университета Содружества Виргинии, специалист по исламу Амина Уадуд провела пятничную молитву перед собранием мужчин и женщин. Подобный случай имел место в Оксфорде в 2008-м, а в 2012-м две феминистки запустили в Лондоне инициативу «Inclusive Mosque» (англ.: мечеть без дискриминации).
В прошлом году мечеть для женщин открылась в Лос-Анджелесе, а на 2018-й в Брадфорде (Англия) запланировано открытие мечети, которую возглавят женщины-имамы. Впрочем, вместе с ними будет служить имам-мужчина.
Мусульманки идут на такие шаги, так как чувствуют себя на втором плане в традиционных мечетях, где доминируют мужчины, пишет газета Tribune de Genève. Как правило, женщины молятся в мечети на балконе или в отдельном помещении, которое нередко бывает слишком маленьким. Кроме того, хотя женщина и может проповедовать другим женщинам, не допускается, чтобы она руководила молитвой.
По поводу вышеописанных инициатив политолог Цюрихского университета Элам Манеа отметила в интервью газете Tribune de Genève, что рада каждому шагу на пути к полному участию женщин в жизни мечети. Элам Манеа стоит во главе швейцарского отделения инициативы Inclusive Mosque вместе с преподавательницей французского языка, жительницей Базеля Жасминой Эль-Сонбати, дочерью мусульманина из Египта и австрийки-католички.
27 мая они провели пятничную молитву в Доме религий в Берне: Элам Манеа произнесла молитву перед небольшим собранием верующих – мужчин и женщин, а азан исполнила прибывшая из Лондона проповедница. Это событие вызвало полемику в арабских СМИ, размах которой удивил организаторов, но одновременно их удивило количество писем с выражение поддержки. «Нам писали женщины из объятого войной Йемена! Лично я видела, что в Египте многие мусульманки хотят перемен, но не решаются говорить об этом открыто».
Что же сказано по этому поводу в Коране и хадисе? На это Элам Манеа ответила, что знатоки исламского права (мужчины!) опираются на цитату, заимствованную у Пророка: «Народ, который доверяет власть женщинам, никогда не добьется процветания», хотя подлинность этой цитаты сомнительна.
Со своей стороны, участницы движения приводят другие цитаты или напоминают, что жена Пророка проповедовала. «Кроме того, в большой мечети в Мекке нет разделения между мужчинами и женщинами».
В некоторых мечетях Франции из-за недостаточно просторных помещений женщин не пускают внутрь, а в одной из мечетей Парижа женщин перевели в подвальное помещение, пишет Le Figaro. С другой стороны, в журнале Le Monde des Religions указывается на то, что некоторые прихожанки жаловались на других женщин, которые ведут себя в мечети шумно и нарушают спокойствие.
Элам Манеа напомнила, что в 1970 году мужчины и женщины молились в мечети в Берне вместе. «Позднее в Швейцарию пришли капиталы из стран Персидского залива, усилилось влияние салафитов. В результате женщин оттеснили; нам навязывают патриархальное общественное устройство, в эпоху прав человека! Я говорю, что мы можем молиться вместе, и что женщина может быть имамом. Сегодня я – маргинал, но завтра то, что я говорю, станет нормой, так же, как и в случае с женщинами-пасторами».
