Сура Аль Саук выбрала между мячом и нихабом (© zisch.ch)
После референдума 29 ноября, на котором швейцарцы высказались за запрет строительства минаретов в стране, выяснилось, что в парламенты многих кантонов – от Фрибурга, Невшателя и Во до Цюриха – поданы другие проекты подобного «антимусульманского» рода, в частности, касающийся запрещения ношения традиционной накидки на голову в школах.
Цюрих стал первым кантоном, ясно высказавшим свою позицию по этому вопросу. На этой неделе Большой Совет отклонил 104 голосами против 65 предложение Народной партии Швейцарии, в котором та настаивала на запрете ношения платка школьницами, а также на том, что юные мусульманки обязаны посещать занятия физкультурой и в период праздника Рамадан.
«Эти правила могли бы осложнить интеграцию и пойти в разрез со свободой вероисповедания», - посчитали члены парламента. «К сожалению, по поводу нашего проекта не было даже дебатов, - поделилась со СМИ Барбара Штейнманн, одна из его авторов. – После голосования о минаретах партии предпочитают держаться политкорректно. Жаль, что так происходит. Даже в Турции ношение платка в школах официально запрещено. Я с нетерпением ожидаю возможности увидеть, какое решение по этому вопросу примут в Романдской Швейцарии».
Депутат парламента Фрибурга Эрика Шнайдер с возмущением комментирует решение своих коллег-депутатов из Цюриха: «Текст был отвергнут сразу. Что означает: свобода вероисповедания более важна, чем свобода личности. Это неприемлемо!»
В прошлом году в Швейцарии было несколько ярких прецедентов, связанных с закрытыми накидками девичьими головками. Например, случай, когда восьмилетняя девочка пришла в школу в Вилларе-сюр-Глан одетая таким образом по мусульманской традиции. Или нашумевшая в сентябре 2009 года история Суры Аль Саук – эта 19-летняя спортсменка из Люцерна, швейцарка родом из Ирака, настаивала на том, чтобы во время игры в баскетбол носить платок. Из-за этого Международная баскетбольная лига запретила ей участвовать в матчах категории А вместе с ее сборной. В ответ Сура отказалась от любимого баскетбола, хотя могла бы сделать спортивную карьеру.
Романдские кантоны не планируют обсуждать вопрос о запрете ношения мусульманского платка в школах раньше апреля. Официально в Швейцарии такого запрета не существует. Так что родители могут отправлять своих детей в школы одетыми на свой вкус – а вот не маргинализирует ли это подрастающее поколение, это другой вопрос.
За комментариями мы обратились к Шамилю Магомедову, нашему автору и эксперту по вопросам арабской экономики и культуры.
- Швейцария все-таки, несмотря на недавнее голосование о запрете минаретов, остается европейской страной, в которой наименее выражено противостояние между европейским и мусульманским миром. Это происходит благодаря очень взвешенной позиции самих швейцарцев, которые по исторической традиции ненавязчиво, но четко регламентируют все аспекты социальной жизни.
Что касается одежды мусульманок, проблема в том, что на этот счет не существует единой традиции во всем мусульманском мире. Носить ли женщинам и девушкам хиджаб (форма одежды, покрывающая все части тела, кроме лица и кистей рук) или нихаб (головной убор, закрывающий лицо полностью, кроме глаз), или, как это сделала королева Иордании, супруга одного из прямых потомков пророка Мухаммеда, вовсе отказаться от ношения специального головного убора? И с какого именно возраста мусульманка должна прикрывать голову – с 9 лет, с 15, с момента полового созревания? Эти вопросы по-разному решаются в разных группах верующих. Поэтому Швейцарии стоит со временем также четко проработать систему не запретов, но правил для всех групп населения всех вероисповеданий. Ничего, кроме блага, это не принесет.
Цюрих стал первым кантоном, ясно высказавшим свою позицию по этому вопросу. На этой неделе Большой Совет отклонил 104 голосами против 65 предложение Народной партии Швейцарии, в котором та настаивала на запрете ношения платка школьницами, а также на том, что юные мусульманки обязаны посещать занятия физкультурой и в период праздника Рамадан.
«Эти правила могли бы осложнить интеграцию и пойти в разрез со свободой вероисповедания», - посчитали члены парламента. «К сожалению, по поводу нашего проекта не было даже дебатов, - поделилась со СМИ Барбара Штейнманн, одна из его авторов. – После голосования о минаретах партии предпочитают держаться политкорректно. Жаль, что так происходит. Даже в Турции ношение платка в школах официально запрещено. Я с нетерпением ожидаю возможности увидеть, какое решение по этому вопросу примут в Романдской Швейцарии».
Депутат парламента Фрибурга Эрика Шнайдер с возмущением комментирует решение своих коллег-депутатов из Цюриха: «Текст был отвергнут сразу. Что означает: свобода вероисповедания более важна, чем свобода личности. Это неприемлемо!»
В прошлом году в Швейцарии было несколько ярких прецедентов, связанных с закрытыми накидками девичьими головками. Например, случай, когда восьмилетняя девочка пришла в школу в Вилларе-сюр-Глан одетая таким образом по мусульманской традиции. Или нашумевшая в сентябре 2009 года история Суры Аль Саук – эта 19-летняя спортсменка из Люцерна, швейцарка родом из Ирака, настаивала на том, чтобы во время игры в баскетбол носить платок. Из-за этого Международная баскетбольная лига запретила ей участвовать в матчах категории А вместе с ее сборной. В ответ Сура отказалась от любимого баскетбола, хотя могла бы сделать спортивную карьеру.
Романдские кантоны не планируют обсуждать вопрос о запрете ношения мусульманского платка в школах раньше апреля. Официально в Швейцарии такого запрета не существует. Так что родители могут отправлять своих детей в школы одетыми на свой вкус – а вот не маргинализирует ли это подрастающее поколение, это другой вопрос.
За комментариями мы обратились к Шамилю Магомедову, нашему автору и эксперту по вопросам арабской экономики и культуры. - Швейцария все-таки, несмотря на недавнее голосование о запрете минаретов, остается европейской страной, в которой наименее выражено противостояние между европейским и мусульманским миром. Это происходит благодаря очень взвешенной позиции самих швейцарцев, которые по исторической традиции ненавязчиво, но четко регламентируют все аспекты социальной жизни.
Что касается одежды мусульманок, проблема в том, что на этот счет не существует единой традиции во всем мусульманском мире. Носить ли женщинам и девушкам хиджаб (форма одежды, покрывающая все части тела, кроме лица и кистей рук) или нихаб (головной убор, закрывающий лицо полностью, кроме глаз), или, как это сделала королева Иордании, супруга одного из прямых потомков пророка Мухаммеда, вовсе отказаться от ношения специального головного убора? И с какого именно возраста мусульманка должна прикрывать голову – с 9 лет, с 15, с момента полового созревания? Эти вопросы по-разному решаются в разных группах верующих. Поэтому Швейцарии стоит со временем также четко проработать систему не запретов, но правил для всех групп населения всех вероисповеданий. Ничего, кроме блага, это не принесет.
